AGGAYÚ SOLÁ
Es el padre de Changó, gigante de la Ocha. Es el padre de Changó, gigante de la Ocha.
Considerado deidad de la tierra seca, el desierto, los volcanes, es el protector de los caminantes, porteadores, automovilistas, aviadores y estibadores.
Es patrón de la Ciudad de La Habana.
Su refugio es la palma, sobre todo cuando se encuentra en alguna situación difícil, es amigo de cargar a los niños en los hombros y se le reconoce por sus pasos largos y al andar alza mucho las piernas.
Las fuerzas terrenales que le pertenecen son símbolos de sus tremendas energías, como la potencia de los ríos, la lava de los volcanes, los terremotos.
Es el báculo de Obatalá y Oroiña es su madre.
Su temperamento es belicoso y colérico.
Sus días son los miércoles y sus fiestas se celebran los 16 de noviembre.
Es sincretizado con San Cristóbal.
Receptáculo: Lebrillo de madera o barro.
Atributos: Un hacha bipene.
Collares: Cuentas color cacao, matipó, perla, azúl turquesa, roja, amarilla y verde.
Comidas: Frutas de todo tipo, galletas untadas con manteca de corojo.
Animales que se le sacrifican: Chivo, gallo, paloma y gallina de guinea.
Báculo: apoyo, sostén
OBBATALÁ
(Oricha de la Creación)
Es el Oricha creador de la tierra y escultor del ser humano. Es un Oricha de pureza, dueño de todo lo blanco, de las cabezas, los pensamientos, los sueños, hijo directo de Olofi y Oloddumare.
Fue enviado a la tierra con el fin de velar por el bien y gobernar en todo el planeta. Es amante de la paz y la armonía, es quien aplaca o intermedia en la lucha entre Changó y Oggún. Respetado por todos los Orichas, en su presencia no se profieren injurias ni obscenidades.
Sus hijos son muy respetuosos y elocuentes. Obbatalá tiene 24 caminos o avatares.
En la Religión Católica está sincretizado con la Virgen de la Merced y su día es el 24 de septiembre, vive en un lugar alto, pero más bajo que Osun.
Receptáculo: sopera blanca, en cuyo interior se guardan los Otás, ya sean 4 Otás + 1 para Oke u 8 Otás + 1 para Oke, según lo que asiente el iniciado, también lleva algodón y las herramientas correspondientes.
Atributos: la plata y todos los metales blancos, marfil.
Collares: es de cuentas, solo lleva en algunos casos, cuentas de colores según el camino.
Herramientas: bastón de mando ó Cetro, un sol, una media luna, una serpiente, un poayé, un iruke blanco y 2 manillas.
Ofrendas: merengue, arroz con leche, natilla blanca, manteca de cacao, calabaza blanca, frutas granulosas, o arenosas blancas, cascarilla, ninguna comida lleva sal.
Animales: chiva, paloma, gallina de guinea, y gallina blanca.
OKE
Este Oricha es parte de Obbatalá, vive al pie de este en un platito y tapado con algodón.
Cuando Obbatalá lleva 5 otás, 4 viven dentro de la sopera, el quinto es Oke, cuando lleva 8, 7 viven dentro, el octavo es Oke. Este Oricha es la loma, titular de las montañas, sirve como fuerza y guardián de todos los Orichas, es pilar de Obbatalá y Olofi. Con él se muelen todos los afoché.
Este Oricha es de fundamento, no se asienta, no tiene herramientas, actualmente su culto es limitado.
Con este Oricha se vencen enemigos y dificultades. Se sincretiza con Santiago Apóstol.
Receptáculo: vive en un platito, preferiblemente blanco y tapado con algodón.
Animales: los de Obbatalá, pues comen juntos, es en el único momento donde va junto con los otros Otás.
OSHÚN
Oricha de los ríos, dueña de la femineidad.
Es el símbolo de la coquetería, la gracia y la sexualidad femenina, mujer de Changó e íntima amiga de Elegguá, que la protege.
Siempre acompaña a Yemayá, vive en el río y asiste a las gestantes y parturientas. Es bella, simpática, buena bailadora, fiestera, es capaz de resolver o provocar riñas entre Orichas y hombres.
Esta Oricha tiene en su haber 16 caminos o avatares, y fue la única que con sus encantos logró endulzar a Oggún, dominarlo y sacarlo del monte cuando nadie lo esperaba.
Defensora y muy recta con sus hijos, pues es muy severa en sus castigos.
A pesar de ser mujer de Changó, las hijas de Ochún no pueden hacer Changó y viceversa. En algunos casos se les prohibe a sus hijos vivir en pareja, o sea a los hijos de Changó y Ochún.
Su día es el sábado, y se celebra el 7 de Septiembre, se sincretiza con la “Virgen De la Caridad del Cobre”, patrona de Cuba,
Receptáculo: sopera amarilla, con colores y ribetes color oro.
Atributos: abanicos de sándalo, joyas, espejos y objetos del tocador femenino, 2 remos de cobre y 5 manillas (pulseras) doradas.
Collares: 5 cuentas amarillas separadas por cuentas del color que corresponda, según el camino de la oricha.
Comidas: miel de abejas, manteca de corojo (aceite d’endé), canela, naranjas dulces, tamales, arroz amarillo y dulces finos.
Animales que se le sacrifican: gallinas, paloma, chivo, gallina de guinea, pavo real.
OYÁ – YANSÁ
Divinidad del Río Níger, gobernó Oyo con Shangó y fue una de sus amantes.
Es dueña de las centellas, de los temporales, y en general de todos los vientos, además de poseer un carácter violento e imperioso, ama la guerra y acompaña a Shangó en sus campañas. Acostumbra a acudir en estos casos con un ejército de espíritus y pelea con centellas y dos espadas. También es la dueña del cementerio.
Junto a Elegguá, Orula y Obbatalá domina los cuatro vientos.
Esta Orisha, junto a Obba y Yewá, conforma la llamada “trilogía de las muertas”. También es dueña de la salud (o de la vida).
Sus días son los viernes, y su fiesta se celebra el 15 de octubre. Se la sincretiza con Santa Teresa de Jesús.
Receptáculo: sopera o lebrillo con los colores del arcoiris.
Atributos: iruke negro, adornado con cuentas de su collar.
Herramientas: corona de cobre de nueve puntas, de las cuales penden nueve piezas y nueve manillas (pulseras) de cobre.
Collares: Cuentas matipó con rayas negras o blancas, también 9 cuentas matipó y una roja, sucesivamente.
Comidas: arroz blanco con berenjenas, frijol de caritas y colorados, manteca de cacao, plátano indio, etc.
Animales que se le sacrifican: chivas, palomas, gallinas, gallinas de Guinea.
SHANGÓ
Rey de Oyó, Nigeria, y Dios del Fuego, el Rayo, el Trueno, la Guerra, los Tambores, el Baile, la Música y la belleza viril, Patrón de los Guerreros y las Tempestades.
Hijo de Aggayú Solá y Obbatalá, pero fue criado por Yemayá .
Osain es su padrino, quien le dio el secreto de las hierbas.
Este Orisha, es considerado dueño de todas las mujeres, pues vivió amoríos con todas las Orishas, las cuales se desvivían por él.
Representa el mayor número de virtudes e imperfecciones humanas, es trabajador, valiente, buen amigo, adivino, y curandero, pero también es mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso, y jugador.
Es buen padre mientras el hijo obedece, pero no lo admite cobarde ni indefinido, es el padre de los Ibeyis. Respeta a los muertos.
Monta a caballo, el cual es su compañero inseparable.
Sus días son el viernes y todos los días 4, su día se festeja el 4 de diciembre. Es sincretizado con Santa Bárbara.
Receptáculo: batea de madera con tapa.
Atributos: hacha petaloide, copa, espada, hacha de doble filo o bipene, cetro donde se apoya la batea, maza, y espada curva.
Collares: de cuentas rojas y blancas alternadas.
Comidas: plátanos, polenta, quimbombó, y frutas coloradas y arenosas, manteca de corojo y vino seco.
Animales que se le sacrifican: carneros, gallos, codorniz, jicoteas y gallinas de Guinea.
YEMAYÁ
Es Oricha de la maternidad, Madre de la Vida y considerada como madre de todos los Orichas. Es la dueña de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de la vida.
Es por esto que se dice que “el Santo nació del mar”, pues el caracol fue el primero que habló y le dijo a las criaturas lo que tenían que hacer.
Fue mujer de Babalú Ayé, Aggayú, Orula y Oggún.
Le gusta cazar y manejar el machete, es indomable y sus castigos son duros, ya que su cólera es terrible pero justiciera. Es patrona de los marinos.
Sus hijos al pronunciar su nombre deben tocar el piso y besarse la yema de los dedos, tiene 20 caminos o avatares y según algunos procede de la tierra de Oyó, según otros, de Mina, versión de Cuba.
Se sincretiza en Cuba con la Virgen de Regla y en Brasil con la Inmaculada Concepción. Se celebra el 8 de septiembre.
Receptáculo: sopera azul en todas las tonalidades, o de azul y blanco.
Atributos: un sol, una luna llena, un ancla, un salvavidas, un bote, dos remos, una llave, una estrella y 7 manillas plateadas.
Collares: lleva 7 cuentas de cristal y 7 azules.
Comidas: quimbombó con bolas de plátano verde o ñame, palanquetas de gofio con melaza de caña, pescado, manteca de corojo (aceite d´endé), sandía, ananás, uvas, peras, manzanas, plátanos y naranjas.
Animales que se le sacrifican: carnero, gallo, paloma, gallina de guinea, jicotea,codorniz, pato. las cucarachas son sus chicharrones.
a yemayá ocute no se le da pato.
BABALÚ AYÉ
Orisha muy venerado en Nigeria, se lo adoró en las selvas en tiempos de sequía.
Es la deidad que se encarga de las enfermedades de la piel.
Este Orisha no se asienta, aunque algunas casas, sí lo hacen.
El nombre Babalú Ayé es de origen Lucumí, también se conoce por Agróniga-Omobitasa, el cual para unos es amante de Yemayá, para otros un viejo achacoso, el más anciacno de los Babalú.
Su día es el miércoles, y su fiesta se celebra el 17 de diciembre. Es sincretizado con San Lázaro.
Receptáculo: una vasija de barro tapada con otra más grande y onda.
Atributos: el Ajá, que se hace con un manojo de varetas de mata de coco o corojo, la que se forra en uno de sus extremos con tela de arpillera, a la misma se le añaden caracoles y cuentas para adornarlo.
Herramientas: dos perros de metal, dos muletas y una matraca.
Collares: de cuentas negras, matipó, rojas, blancas con rayas azules, caracoles, según el camino del Orisha, es el collar.
Comidas: miniestras, manteca de corojo, pan, mazorcas de maíz tostadas, cocos de agua, vino seco, etc.
Animales que se le sacrifican: chivos grandes y con barba, gallos, palomas, gallinas de guinea y en algunos caminos codorniz.
OBBA
Con Yewá y Oyá forma la llamada “trilogía de las muertas”, es también Orisha guerrera y dueña de los lagos y lagunas.
Fue una de las eternas enamoradas de Shangó, su enamoramiento la llevó a cortarse una oreja (por consejo que le diera Oshun), para darle de comer al propio Shangó, pero este la repudió de tal modo, que al ser tan humillada por él, en el acto corrió hasta llegar al cementerio, y en su soledad llegó a convertirse en guardiana de las tumbas.
Esta Orisha no se asienta, aunque algunas casas lo hacen, es el símbolo de la fidelidad conyugal y se la representa como una joven sensual y de carnes firmes. Esta Orisha es de la tierra Tákua.
Su día es el viernes y su fiesta se celebra el 25 de noviembre. Se la sincretiza con, Santa Rita de Casia y otros lo hacen con Santa Catalina de Palermino.
Receptáculo: sopera blanca floreada donde prevalezca el rosado y el amarillo.
Herramientas: yunque de madera, puñal con el que sacrifican sus animales, espada, 2 llaves (una en su sopera y otra en la de Oshún), escudo, careta, timón de barco, libro, coraza, orejas y dos manillas torcidas (todo esto de cobre).
Collares: de cuentas rosadas y ámbar, matipó, o cuentas moradas y lilas.
Animales que se le sacrifican: palomas, gallinas y chivos.
ORISHAOKO
Es Oricha de la natualeza, deidad de la tierra, la agricultura y las cosechas, patrono de los campesinos y labradores.
A este Oricha se le considera como árbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque en general es el juez que celebra los juicios y pleitos entre los Orichas.
Buen trabajador y guardador de secretos. Las mujeres estériles recurren a él en busca de ayuda. Junto a Oke y Oggué forma una trinidad responsable de las cosechas. Es tambien el encargado de la alimentación en el mundo, espíritu generador que anima las plantas y animales.
Devora los cadáveres que le proporciona Yewá, aunque también Oyá le proporciona cadáveres a Babalú Ayé para Orishaoko, pués éste es la tierra misma.
Este Oricha es fiel cumplidor de su palabra, ya que existe un pacto entre él y Oloddumare.
Orishaoko tiene su propio Osun.
En la Religión Católica se lo sincretiza con San Isidro Labrador y su día se celebra el 22 de marzo, siendo sus días de la semana los lunes y martes.
Receptáculo: se deposita sobre una fuente plana de porcelana, encima de la cual va una cazuelita de barro con 2 cocos pintados de rojo y blanco y una mano de caracoles, una teja criolla pintada de rojo y blanco la que es marcada según el sexo de quien lo recibe, y un arado con parasol tirado por bueyes.
Herramientas: utensilios de labranza.
Collares: siete cuentas rosadas o lilas y siete azul turqueza pálido, también se adorna con cuentas blancas rayadas de rojo.Ofrendas: todo lo que da la tierra y carnes secas.
Animales que se sacrifican: paloma, gallo y chivo.
YEWÁ
Orisha que vive dentro del cementerio, entre las tumbas y los muertos. Es una de las tres Orishas que conforman la llamada “trilogía de las muertas”.
Esta Orisha es una anciana, considerada virgen y sumamente casta, que prohibe a sus hijos todo contacto carnal.
En presencia de Yewá nadie puede desnudarse, tener amores o disputas y ni siquiera hablar en vos alta o comportarse con rudeza.
Goza de gran prestigio por sus oráculos, y sus hijos se someten a la más rígida austeridad.
Su día es el viernes y su fiesta se celebra el 30 de octubre, para otros el 12 de agosto.
Se la sincretiza con Nuestra Señora de los Desamparados (30 de octubre), o con Santa Clara de Asis (12 de agosto).
Receptáculo: Una casita dentro de un cesto forrado de rosado y rojo.
Herramientas: campana tipo ekón y otra más chiquita adentro, hechas las dos de metal blanco.
Collares: de cuentas rosadas, azules, y rojas.
Animales que se le sacrifican: chivas doncellas, palomas y gallinas de guinea.
OLOKUN
Orisha dueño del Océano, es andrógino y en ocasiones se le representa mitad hombre y mitad pez, aunque esto es indefinido.
Siempre baja enmascarado, es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa.
Encarna al mar en su aspecto aterrador y extraño al hombre, y todas las riquezas del océano son suyas. Para muchos es hermafrodita, y vive encadenado en las profundidades del mar, donde en una cueva tiene su palacio rodeado de piedras preciosas y paredes de marfil.
Receptáculo: Existen dos caminos, hay casas que entregan 1 sola tinaja, y hay casas que entregan 1 tinaja con otra pequeña dentro.
Herramientas: ancla, llave, salvavidas, timon de barco, elice de barco, media luna, bote, serena, sol y 1 muñeca con los brazos etendidos de cuyas manos penden una careta y una serpiente.
Collares: Son varios, pero predomina el azul combinado con cuentas rojas, verdes, amarillas y algunos casos negras y blancas.
Animales que se le sacrifican: Pollos, palomas, gallina de guinea, pato,
jicotea.
LOS IBEYIS
Orichas Jimaguas, varón y hembra, hijos de changó y Ochún, aunque criados por Yemayá. Son juguetones, golosos y traviesos, gozan del cariño de todos los Orichas.
Se los considera patronos de los niños y por lo general viven en las palmas, fueron los que vencieron al diablo. También son patronos de barberos y cirujanos.
Por mediación de los Ibeyis se pueden vencer muchas dificultades, y también se busca en éllos la paz, tranquilidad y asiento. Son Orichas de reafirmación y de mucho desenvolvimiento.
Se sincretizan con San Cosme y San Damián, o con Santa Justa y Santa Rufina. Sus días son los Domingos, y su fiesta se celebra el 27 de septiembre.
Receptáculo: Dos tinajitas, por lo general una de rojo y blanco y otra de azul y blanco.
Atributos: Dos muñequitos tallados en madera.
Comidas: todo tipo de frutas, dulces, arroz amarillo, rositas de maiz; manteca de corojo.
Animales que se le sacrifican: Pollo y paloma.
AYAO
Vive en las raíces de la ceiba, y es hermana de Oyá. Este Orisha no se asienta. Ayaó prohíbe el matrimonio y se parece mucho a Shangó. Se le da comida en una mesa con mantel y flores, y se le llama y saluda al pie de la ceiba. Come con Oyá, pero no en el piso, y solo lleva un otá. Ese Orisha solo lo entregan los hijos e hijas de Oyá.
Receptáculo: Un lebrillo pintado de rojo vino, el cual se cuelga del echo con cadenas.
Animales que se le sacrifican: Los mismos que a Oyá.
BOROMÚ
Este Orisha vive en los desiertos, convive con Oddúa y representa los huesos, lo que queda de un ser humano después de muerto. Se dice que fue marido de Yewá, y que era muy sabio, pues era su secreto y su mensajero. Este Orisha se recibe junto a Oddúa, pues tambien se considera su guardiero, y su fundamento es compuesto por un otá grande y una mano de caracoles, en otras casas dan dos otá.
Receptáculo: Una tinaja de barro pintada de blanco y verde. En otras casas la tinaja es roja.
Animales que se le sacrifican: Gallo, paloma y gallina de guinea blancas.
DADDÁ
Es el Orisha de los recién nacidos. Cuando Shangó fue mandado a matar por orden de Obbatalá, Elegguá se lo dio a Daddá para que lo cuidara, es por eso que se le considera patrono de todos los niños tiernos. No se sube ni se asienta, y se le representa como una calabaza ornamentada con caracoles. Se dice, en algunas casas, que es Daddá y Obañeñe son hermanos, y en otras que es el mismo Orisha. También representa el tesoro. Este Orisha vive sobre Shangó. En algunas casas lo sincretizan con San Ramón Nonato, y en otras con Nuestra Sra del Santo Rosario. Sus fiestas son el 31 de Agosto.
Receptáculo: Una jícara del tamaño de la cabeza de quien lo reciba, la cual va forrada de caracoles y cuentas blancas y rojas. Su secreto va encima de Shangó.
Collar: De cuentas rojas y blancas, que van de dos en dos.
Animales que se le sacrifican: Palomas y gallina de guineas para algunas casas, y para otras come los mismo animales que Shangó.
INLE y ABBATA
Inle es Orisha de un río cerca de Ilobu, pueblo que protegió contra la invasión de los Fulanis en Nigeria, es médico en la Osha.
Patrono de los médicos y peces, dueño del río. Es la deidad de la economía extractiva, específicamente de la pesca y la recolección prehortícola.
Es cazador, pescador, andrógino y muy bello. Es hermano de Abbata, Orisha inseparable de este, pues al recibir Inle se entrega junto con Abbata. Su caracol nunca va al piso, por ende no habla en estera, lo hace Yemeyá por boca de el. Cuando se le va a preguntar algo a este Orisha, no se le tira coco, se le pregunta con cascara de naranja.
Sus fiestas se celebran los 24 de Octubre, y se sincretiza con el Arcángel San Rafael.
Receptáculo: Sopera cuya tapa es un plato donde va su herramienta. Como complemento lleva una tinajita al lado donde va el secreto de Abbata. En otras casas, el pedestal se sitúa al lado.
Herramientas: Pedestal de plata o plomo en forma de cruz, donde penden a ambos lados peces y majaes, símbolos de Abbata.
Animales que se le sacrifican: Carnero, gallos, palomas, gallina de guineas. Estos son blancos.
KORI KOTO
Es Orisha femenino de la fertilidad, relacionado con la procreación y los niños que nacen predestinados. Se le considera una deidad infantil, asociada a la natalidad.
Este Orisha es muy adorado por los Arará, y su culto se practica muy pocoen Cuba.
Su nombre está compuesto por las palabras Kori (Orisha de los partos y deidad infantil), Konkoto (juguetes de los niños).
Habla por el diloggún de Yemayá.
Collares: Se confecciona con nueces de palma, obbi y kolá.
Atributos: Un otá, una maza de hierro con 7 puntas y un tarrito de toro, además una mano de caracoles.
Animales que se le sacrifican: Pollón blanco
ODDÚA – (ODUDÚA)
Fue el primer Rey de Oyó, y muerto mayor. Fundador junto a Oggún de la dinastía de Benin y Oyó. Es considerado también, primer Rey de los Yorubas y primer Rey de Ifé.
Representa los misterios y secretos de la muerte, y es Orisha fún fún, dueño de la soledad y andrógino.
Oddúa, es considerado también en algunos caminos de Obbatalá, el cual es el mas viejito de todos, el que creó a los dieciséis Obbatalá restantes. Puede ser un Obbaalá macho que vive en Iroko, creador y hacedor de la justicia.
Este Orisha no se asienta en la cabeza de sus hijos, y en el culto de los Arará se le llama Oddúa Daa. Su día es el jueves.
Se suele sincretizar con el Santísimo Sacramento, Nuestra Sra. De los Dolores, de la Soledad y Santa Rita de Casia.
Receptáculo: Va en un cofre de plata con candado, el cual nunca se abre. Se le cubre con algodón y un paño blanco, y vive en alto, pues no debe sufrir la luz del sol.
Atributos: La herramienta de Yembó con el bastón, un ataúd de cedro con un esqueletito dentro, 8 bastoncitos como los de Obbatalá, 8 aros, 8 escudos triangulares pequeños, 1 escudo triangular mas grande con un ojo en el medio, una escaleras de 8 pasos, 1 serpiente, un juego de herramientas de Obbatalá, un hombre, una mujer, 8 Otases blancos, una bola de marfil, una bola de nácar, dos manos de 18 caracoles cada una y 8 dados usados.
Collares: Collares de 18 pulgadas de largo, hecho con cuentas de nácar, coral y 16 cuentas blancas por cada 8 rojas.
Animales que se le sacrifican: Oddúa y Obbatalá comen juntos, pero Oddúa lo hace con el cofre cerrado, quien recibe la sangre es el cofre y los caracoles de Obbatalá, por ende, come lo mismo que Obbatalá.
OGBÓN y OGBONI
Estos Orishas hoy en día no se reciben, pues son pocos los que mantienen sus cultos.
Ogbón es hermano de Ogboni y Oggán, y se lava solo
Como atributos, cuenta con un otá, 3 flechas y caracoles, y come palomas blancas.
Ogboni también cuenta con un otá, y 3 flechas. También come palomas blancas.
Receptáculos: Hay casas que suelen tenerlos en tinajitas blancas, y otras en soperitas también blancas y tapados con algodón.
OGGÁN
Es Orisha secretario de Oddúa y Ayágguna, dueño de la guataca. Forma una trilogía con Ogbón y Ogboni.
Es la envidia, la avaricia y el egoísmo. Se lava con Obbatalá, y vive al pie de él, y se recibe cuando se tiene problemas, pues también es la justicia.
No habla en estera porque no tiene ituto. Es un camino de Obbatalá de la ciudad de Odduaremú , y recibe el nombre en la tierra Arará de Tonuno. Se lava con agua de cocos.
Atributos: Coraza, flecha y un majá
Herramientas: Lleva un solo Otá en forma de pico, una coraza, un acofá y un tin tin, y se tapa con algodón.
Collares: De cuentas rojas y blancas, intercalando cuentas verdes.
Animales que se le sacrifican: Los mismos que a Obbatalá, aunque también come gallo blanco
OGGUÉ
Orisha compañero de Shangó, y representado por dos tarros de novillo. Es patrono de todos los animales con cuernos, para otros es Orisha de los rebaños.
Es poderoso, y gracias a un pacto con Shangó, su fundamento se coloca dentro o encima de la batea de este. Antiguamente su fundamento consistía en un solo tarro con otás, caracoles y otros atributos.
No se asienta, ni lleva collares.
Animales que se le sacrifican: Los mismos que a Shangó.
OROÍÑA
Este Orisha es fundamento de Ifá. Es la manifesación del fuego universal, el centro incandescente del globo terráqueo, donde nacen los fuegos volcánicos y la conmoción de los terremotos.
Sus poderes forman las montañas, colinas y cordilleras. Es el foco central de la energía solar concentrada en Orishaoko, y se asoma por Oke en forma de Aggayú, buscando su identificación con Olorun.
Se dice que este Orisha nació de Orishaoko, otros dicen que nació de Olorun. Es Madre y Padre de Aggayú Solá.
ORULA
Orula es el gran benefactor de los hombres y su principal consejero, porque les revela el futuro y les permite influir en el. Orula es el poseedor del secreto de Ifá, el Oráculo supremo mediante el cual se comunica con ellos.
Personifica la sabiduría y la posibilidad de influir sobre el destino, también es considerado como gran médico y uno de los dueños de los 4 vientos.
Cuentan los Patakíes que, fue Shangó quien le entregó el secreto de la adivinación y el Até. Es el único que posse los secretos adivinatorios de Ifá, no baja a la cabeza, y solo se comunica a través de sus Oráculos, que son el ekule y tablero de Ifá con los ikines.
El primer paso para llegar al culto de Ifá es recibir mano de Orula, (Awofaka en el hombre, y Cofá en la mujer). Los hombres dentro del culto Ifá llegan mas lejos que las mujeres, siempre y cuando no tengan imperfección física o sexual, las mujeres solo llegan a ocupar el nombre de apetabí, pues por su condición de mujer no llegan a ser sacerdotes de Ifá (Babalawos u Olwos).
Sus fiestas se celebran el 4 de Octubre, y se sincretiza con San Francisco de Asís.
Receptáculo: Orula vive, en caso de un sacerdote de Ifá, en una batea de madera igual a la de Shangó, y en caso de ser Awofaka o Cofá, en vasijas pequeñas, ya sea de madera, losa, o porcelana.
Atributos: Tablero (até), ekule, dos manos de ikines, dos oráculos, una pesa y su balanza, un cuje de álamo, un irofá, y un iruke .
Collares: De cuentas verdes y amarillas, alternando una y una.
Animales que se le sacrifican: Chiva, gallinas negras, paloma y venado.
OSAIN
Orisha dueño de la naturaleza. Tiene una sola mano, una sola pierna, un solo ojo, y tiene una oreja grande y otra chiquita, por la que escucha.
Osain es el dueño de todas las hiervas y palos del monte. Es cazador, y célibe. Hay quienes lo tienen como guardián.
Tiene la fuerza de la Osha porque sus hiervas le confieren el poder y el ánimo requerido a los otás para la consagración. Su contenido es secreto, que se le confiere a los Osainistas.
Se sincretiza con San José, San Benito y San Silvestre. En el palo se le sincretiza con San Ramón Nonato.
Receptáculo: Un guiro colgante con 4 plumas alrededor. En el palo es un carapacho de jicotea (tortuga) que se saca cada 12 días de acuerdo con el camino.
Animales que se le sacrifican: Chivo, jicotea (tortuga), gallo y pájaros que hablan.
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