En una zona muy lejana Zarabanda consigue una gran tierra donde establecerse con su pueblo, misión que fue encomendada por Nsambi. Llegado el momento Zarabanda se retira para descansar y se va poco a poco para el monte, pero tiene que dejar un rey encargado de su tierra, así que empieza a buscar entre los viejos un hombre responsable, de una gran conducta, que tenga amplios conocimientos de plantas y tierras hay es cuando decide tomar a cargo a el viejo Cobayende.
El reino de Cobayende se hace famoso por ser el mas grande en cosecha, paz y armonía, pues Cobayende tenia la costumbre darle de comer a los 4 puntos cardinales con de fin de proteger a la tierra y a las cosechas, una constumbre que sirvio para vencer a los llamados Ndoki (brujos malos)… sin embargo, al cabo del tiempo los Ndoki consiguen pactar con Enllere Chica (también conocido como rey de la viruela) para vencer a Cobayende, el cual enferma y sufre la deformación de su cuerpo…
Los ancianos del pueblo se reúnen para tratar de curarlo, pero nada sirve, tanto así que la enfermedad lo mata y el pueblo se enluta… entonces comienzan los toques de tambores anunciando la caída del Rey… para ese entonces se le encomienda a Madre de Agua buscar a Zarabanda junto con Lucero Mundo para que le sirviera de guía….
Los misioneros llegan a casa de Mama Ungundo, quien al verlos le pregunta “quién llama”, a lo cual responde: “yo soy Madre de Agua y vengo en compañía de Lucero, el que abre camino…. Nsambi ante toda las cosas… estamos buscando a al gran Zarabanda”… Mama Ungundo responde: “Zarabanda, dueño del monte les espera, adelante”… al ver Madre de Agua a Zarabanda le dice: “Cobayende ha muerto, la enfermedad llegó al pueblo, todo se acaba”…
Zarabanda sacó los chamalongos y su vititi mensu buscando respuestas y posibles solución y solo consigue ver a Centella Ndoki a quien el llama: “Centella Ndoki, tú dueña de la muerte que por mensajero tienes a Mayimbe, ¿Qué ha pasado con Cobayende? ayúdame madre – le dice Zarabanda – si el Tata congo se va, nuestra gente no tendrá más guía, el mundo se acaba”… entonces Centella saca un bastón del cual guindaba 9 kiyumbas y chocándolo contra el tierra, grita: “Cobayende abricutu wirindinga (abre bien los ojos y escucha lo que te digo) nfumbe, nfumbe, fuiri mata, nfumbe malembe, regresa Tata nfumbe”… y de inmediato el viejo Cobayende sale del Monte, agradeciéndole a Centella y a Zarabanda por nunca abandonarlo, entonces Lucero le dice: “sígueme Cobayende, te voy a llevar ante Ozain, seguramente él podrá curarte de esa enfermedad”…
Entrando al monte, Lucero saca un puñado de maíz, el cual deja caer en la tierra junto con un pedaso de tabaco y dice: “Ozain, tómaleos, son tuyos… nsala malekum, malekum nsala”… y del monte sale un viejo con un güiro gigante quien al ver a Cobayende le dice: “tu eres Tata nfumbe, el que resucitó entre los muertos, de donde nunca antes nadie había regresado” y de su güiro saca un preparado que le da de tomar, luego le entrega hierba “escoba amarga” y le dice: “con esto curarás a muchas personas y de guía llevarás a la lechuza para que te ayude a ve lo que el ojo himano no puede ver”… y del barro le forma una cazuela y dentro de ella le coloca hierbas, palos y tierras y le dijo: “esto que te entrego se llama Nganga y será la solución para tu pueblo: llevátela y cumple tu misión”…
Desde ese día Cobayende tiene el secreto de la vida y la muerte, el poder de curar las enfermedades y fue el primer Tata en recibir una Nganga…
LEYENDA DE COBAYENDE
EL PALO Y SU FORMACIÓN DEL MUNDO
Cómo surgió el mundo* Muchas leyendas cuentan cómo surgió el mundo a partir de Nsambi. Cuenta una de estas que en el pasado ANGOMI era el propio NSAMBI. En ese tiempo Angomi dormía un sueño profundo y se expandía cada vez más. Según fue creciendo, Angomí notaba que su alrededor le era desconocido y como …
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7 comentarios
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Soy tata de la regla conga amo mi religion y estare para servirle como me enceno mi tata y me gustp el tratado ppeso le doy las gracia y le digo un pueblo unido jama seremos vencido lp mayimbero siempre ppr el camino corresto con la lincencia de mi nsambia estaremo junto y que todo nos salga ache nkuenda de mi cobayende y mi lucero amen
HOLA QUISIERA ME COMENTARAN SI LOS TATAS Y YAYAS TIENEN ALGUNA PROHIBICION EN LOS ALIMENTOS, COMO SEMILLAS,
AGRADECERÉ MUCHO SU RESPUESTA
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Primero debo decirte que las prohibiciones no responde a caprichos por ejemplo si en osha haces ebó con calabaza cono el ebó de Obara no debes comer lo que te salva o te sirve , también hay prohibiciones que tienen su origen en la protección de la salud, si los mpumgos saben que los granos te hacen daños te lo prohíben, si el la comida predilecta del muerto de la gangan te la prohíben , por respecto por obediencia. Recuerda que siempre esta el libre albedrío de los hombres pero no se bebe probar fuerza pues puedes herniarte
cuando me registraron con orula y bajaron mi angel de la guarda me dijieron que es babalu aye ( san lazaro )
pero en que me consultaron para rayarme dice que el muerto es de cuba yende hay algo bueno en eso por que sigue mas adelante la ceremonia de tata.
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Hermano cubayende es lo mismo que san Babulú aye uno es en le Palo monte y otro es en la regla osha Ifa, lo bueno no es lo que sigue lo bueno es como lo asumas en la vida lo bueno es la fe, lo bueno es el cumplimiento de tus obligaciones religiosas y el tiempo que vas a dedicar a aprender. Que Sanbi me lo tacutare por todo los masimene
Mentira congk no conse osha Eleggua no es lo mismo que lucero mundo dejen de Aser eso a Obatala no le gusta la brujería y tiembla tierra es distinto. Son tierras distintas y dejen el sincretismo a un lado eso ase k la gente se aga más ignorante 1no es 2 ni 2 es. 3 cada cosa en su lugar
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Son religiones distintas la Regla Osha y la regla palo unos son Batú de la tierras del congo y otros los Yorubas principalmente de Nigeria pero este sincretismo se formo bajo el latigo y el sufrimiento de los barracones, fue un sincretismo con la religión de los amos y entre los mismos hombres que fueron hechos esclavos Petí contribuyo a ese sincretismo, en esta tierra de tantas mescolanza se formo el ajiaco del cual estamos hechos y las religiones africanas no escaparon de le , hay un ideario popular que no se puede negar, nada es fortuito, hay que ir a las raices pero sabiendo el porque de las cosas , todo depende del lado que se mire uno no es dos pero 1+ 1 si , si pones uno de tras de otro y estas de frente solo veras uno si te pones de lados veras dos son perpectivas diferentes de una misma realidad, aferarse a siertos concetos sin meditar el porque de las cosas no ayuda