EL EMBARCADERO Y LA ÑOCA
En todos los arreos que sean de Guerra hay que ponerle el nombre del enemigo arriba de la Pólvora. Un embarcadero es quien guía La Nganga para cualquier hechizo, La Patipemba no está a la altura para ningún nguello o padre que no tenga gurufinda, para hacer un arreo con embarcadero, El Tata tiene que tener a GARUFINDA para ser reconocido como sagrado en él, ahora también se pude poner el patilombo arriba del embarcadero boca abajo y poner a Gurufinda al frente de La Nganga y así será arreados los dos. Otra forma para trabajar El Embarcadero es poner EL Dilanga arriba de Patipemba y arrearla. Estas son las dos ocasiones en que se trabaja con el Embarcadero.
Nunca se meta a trabajar con El Embarcadero si no tiene recibido esas Deidades; El Kaguete, es el que hace que ningún Nfumbe se entretenga, porque no solo le puede costar La Vida al que lo hace, si no puede también desgraciar a su familia
ÑOCA
Se usa como Guía y para abrir camino, cuando el gangulero arrea en esta situación debe de hacerlo por la Flecha del Centro y nunca darle la cara a la Fula cuando lo esté quemando, cuidado si usted, no sabe pregunte. Ahora bien se puede hacer de otra manera, se hace La Firma en una tabla y se pone en una tabla y se pone arriba de La Nganga siempre preguntándole si ese es el momento para hacer el arreo porque hay muchos ganguleros que arrean y el arreo se queda dentro de su casa y es donde se crea los problemas por no consultar con La Nganga.
Recuerden que cuando tú tiene guerra con otro gangulero, se pone el nombre de esa persona en firma vertical, siempre y cuando la patipemba no tenga cuerpo y se le echa la carga de fula que la nganga te mande, eso es solamente para guerrear nada más. La línea vertical también sirve para abrir los caminos. Lo correcto de un tata es que cuando vaya a darle un Nsuso a la nganga y se utiliza siete cargas de polvo y después que la ganga coma, debe arrearla para que busque abrir los caminos.
Todos las patipembas tienen su pro y su contra,.
El embarcadero se utiliza cuando se trata de una persona que tenga la muerte detrás para alejarla.
Muchas personas cuando oyen hablar de arreo piensan que es una cosa diabólica, hay que arrear a personas delante de la nganga, bien a esa persona hay que hacerle un desprendimiento y rompimiento o sea, que el tata tiene que estar seguro que es un acosado. Con el embarcadero hay otra forma de trabajar y debemos aclarar esta cuestión, porque hay criterios de que si el Bakonfula es nombrado y no consagrado, no puede hacer nada en el embarcadero, si no es consagrado como tal. También el embarcadero se hace cuando el tata quiere plantar y hay amenaza de que pueda llegar a la justicia , se busca tierra de los alrededores de la casa del tata para amarrarla, ya una vez que se le de de comer y se cargue cada masango, se ponen en línea vertical que haga el masango y se arrea. Y misión cumplida. Tambien el embarcadero sirve para cuando un ahijado este porfiando con el padrino. Se le hace una nsaralembe, es decir echarle la nganga del padrino detrás del ahijado Y vamos a ver quién puede más, si la barreta o la mandarria.(Hay un refrán que reza quien bendice no maldice). La ñoca se hace cuando tiene problemas con una persona para desbaratar cualquier brujería que le hicieron, se hace de catorce cargas de fula (pólvora) hasta veintiuna. Se puede dar el caso que la ñoca este cerrada, entonces hay que trabajar de la siguiente manera , hay patipemba que tienen cuatro territorios, que nada más se puede utilizar para hacerle un hinfuiti en vida a un ahijado majadero falta de respecto, como le han pasado a muchos, no para destruirlo sino para que pase trabajo y se le enseña a respetar, (oreja no pasa cabeza). Tambien sirve para sacar un nfumbe de un negocio. En esta religión no se puede hacer las cosas a lo loco. No se puede arrear sin tener una gota de razón y sin saber, ellos mismo buscan que el nfumbe de su nganga este arriba de ellos, después tiene que hacele muchas cosas como darle de comer a la sombra del nfumbe de la nganga para que regrese o que se le aparte por siete días a esa persona majadera y desobediente. En la Regla de Mayombe un Oluo gango en el siglo XIII castigo a la ñoca por traición a mayombe. Mayombe la mando. Mayombe la mando a la ñoca a una misión la cual ella no cumplió, En ese tiempo se realizaba la comercialización entre tribus y fue cuando por primera vez que Mayombe comió ñoca.
Y como el espíritu de ñoca juega un importante papel en las patipembas, el nfumbe de la ngangala nombro como guía en la patipemba , para todo tipo de hechizo sea bueno o sea malo. Esta es la razón por la cual la ñoca permanece su espíritus ligado dentro del fondo de la canasta y su maldición será recordada dentro del sello y de igual manera que el Palero agarra El Espíritu de Un Muerto que ha pactado con él , en un acuerdp mutuo, la ñoca se identifica con el Nfumbe cuya intención de ambos será seguir al pie de la Letra las ordenes de su Amo. Y la ñoca se materializa en el espíritu del Nfumbe y los dos se convierten en uno. De esta manera cuando se traza en un dibujo la ñoca es como si se estuviera tambien trazando el espiritu del muerto, o sea ella vendrá a ser agente representativo. Esto quiere decir que cada vez que se traza la ñoca encima de una Patipemba esta tendrá que cumplir con la misión encargada ya que cada vez que se le arrea se le obliga a trabajar y la conciencia de la ñoca siempre será atormentada por incumplidora y es el Nfumbe quien la vigila desde el caldero para que lleve su cometido
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