La NGANGA del Palo

Todo el Congo Espíritu Nganga contienen una variedad de ingredientes mágicos naturales que juntos potencian el Espíritu congo para que puedan manifestar aquí en la Tierra y tomar una variedad de formas espirituales. Completan la tradición religiosa, estas formas naturales. En las hierbas se denominan colectivamente Nfinda. Se cree que esch de theseherbs contiene un tipo específico de habilidad mágica y está habitada por un espíritu. Cada tradicional Congo Nganga debe tener un mínimo de por lo menos 21 Palos. Estos palos se pueden hacer en el poder o colocados en toda la poderosa Congo Espíritu Nganga. Estos Palos refuerzan el poder de los espíritus Congo de ser capaz de hacer magia comience o termine. Aunque la siguiente lista de 21 Palos parece ser el más común de estos poderosos Palos un Congo sacerdote puede escoger y elegir entre una gran variedad de diferentes tipos de Palos mágicos dependiendo del tipo particular o específica del Congo Espíritu Nganga que se están preparando. La siguiente lista de 21 se puede utilizar para preparar un Espíritu Nganga también conocido por la iniciación de los afro caribeños Congo religiosa como el Caldero Espiritual
1. PALO PARA MI-Este palo se utiliza para attact prosperidad y amor
2. PALO YAMO-Este se utiliza tanto para el bien y el mal
3. PALO BRONCO. – Este palo se utiliza como protección contra la brujería.
4. PALO CAJA – Este palo usado para derrotar a un enemigo oculto.
5. PALO CHANGO – Este se utiliza para superar todos los obstáculos.
6. PALO VIRA MUNDO- Este palo se utiliza para el bien al mal.
7. PALO TENGUE- Este palo se utiliza para la protección espiritual.
8. PALO YAYA – esto se utiliza para revertir la magia negro nuevo al remitente.
9. PALO VITITI CONGO Este palo se utiliza para destruir a tus enemigos.
10. PALO MORURU – Este palo se utiliza para cerrar los caminos de sus enemigos.
11. PALO CENIZA. Este palo se utiliza para mantener la energía de la Nganga.
12. PALO ROMPE HUESO – este palo se utiliza para eliminar obstáculos en su camino.
13. PALO MONTE – Este palo se utiliza para invocar el poder del Congo Espíritus.
14. PALO VARIA – Este palo se utiliza para dominar a cualquier persona o situación.
15. 15 Palo MATA NEGRO – Se utiliza para destruir la magia negro.
16. PALO CAMBIA RUMBO este utiliza para destruir cualquier individuo
17. PALO GUASIM Esta utiliza para controlar los individuos.
18. PALO CIGUARRAYA – Este palo se utiliza para eliminar brujería.
19. PALO Majagua – Este palo se utiliza para dar a los espíritus poder sobrenatural.
20. PALO VENCE BATALLA Esto se utiliza para ganar cualquier batalla espiritual o guerra.
21. PALO amansa GUAPO. Este palo se utiliza para atraer el dinero y el amor.

Ceremonia de como se debe cortar las plantas
Como se debe de cortar la finda para preparar el lango Kongoro o el humiero.
Cuando se va al monte en busca de la kimbanza (hierbas) se le debe pagar su derecho , que ya sea maíz tostado, jutia, aguardiente, miel de abeja, y unos cuantos centavos, para que así derecho vaya y salgan bien las cosas, se le pide licencia a los espíritus de la plantas y decirle cual va hacer su uso, todas las plantas hay que cortarlas de abajo hacia arriba, para que el futuro miembro de esta religión no pase trabajo.
Por lo que no se debe comprar la hierbas en los puntos de hojas pues no se sabe, si el que las cortos cumplió con esta obligación.
Ya después de cortadas esas kimbanzas, se empieza a separar en dos partes, una para la finda, que es para la consagración de ngueyo o de oficio Congo( de padre hacia delante) ninguna lango kongoro puede ser hervido.
Una vez separada la kimbanza, se prepara el recipiente donde se hará el lango kongoro, siempre en cualquier ceremonia debe de estar una madre nkisi para hacerlo, también si se va hacer un ngueyo puede estar sentado al frente de esa madre un ngueyo, si es un padre o un tata será mucho mejor, ya que en esta religión hijo no nace solo, se unen madre y padre.
Se presenta una jícara de agua hacia arriba y se le pide licencia a todas las deidades del espacio, al cielo, a las estrellas, a la luna, al sol , y por ultimo a la tierra, entones el tata de la

Casa menciona al que se va a rayar o todos los que se van a consagrar, para que esos futuros ahijados tengan un camino firme y si escollo, el tata hecha ese lengo en el recipiente, para darle conocimiento a todas esas deidades que se llamaron que se va hacer el lango kongoro, es decir el bautizo de nuestra religión, se comienza hacer el lado y se canta siete o nueve rezos para dar conocimiento a las deidades.
1. El rezo o canto Ngo yaya lumba, lumba, ngo yaya cueva nganga, si muana filo butongo wan serere congo lo guako gua si menzo ngo ya.
2. Después se canta Kogoro Viejo Caimán Zarabanda en loma suelta gua la camino koyaya ngo koyaya kanawan.
3. taba con tako sincero.
4. Campana laguisa se rompió yo mando a mi nganga a componer patico florido dile adiós donde vive mi nganga vivo yo.
5. Treinta y seis hachero pa un palo
6. Puente canima lango se lleva Puente canima
7. kuaba kunalumbo yo taba allá
8. Zarabanda la banda kikiribako choca hueso con hueso kikiri bako.
9. Buenas noches aquí buenas noches allá, sala malekun aquí malekun sala allá. Eso es para darle conocimiento a las deidades de África
Todo tiene un poque, ningun MUNANZO se debe hacer ninguna ceremonia si no se cuenta a los nfumbes.

Briyumba ni Mayombe puede ser transformada primeramente porque se pierde la esencia de lo que es el palo y solo palo nada más, y el palo es uno , quieran o no quieran, lo que se distingue uno del otro es en dos o tres cosas, pero la esencia es la misma , todos vienen del mismo territorio